找到相关内容1165篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中国佛学源流略讲(10)

    )的议论里。他尝读《肇论》,对于“会万物为己者其惟圣人乎”一句话很有会心,就写成一篇《参同契》。大意说,要是将理事分别开来看,执事固迷,契理也非悟;如果合拢两者来看,每一门都有一切境界在,所谓“门门...因明》各论的相继不绝。宋初著名的有柲公、通慧、傅章、继伦等。在译场的执事也多能讲诸论。慈恩章疏四十三卷,在天圣四年(公元1026年)并编入大藏刻版。宣和初(公元1119年),真定龙兴寺守千(公元...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252856406.html
  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(2)

    传授比丘戒。之后又为多人授沙弥比丘戒。在此就不细说了,总之在这之前,于上师座前受沙弥比丘戒的人数,至少也超过三千以上了。中间又传法。随后,上师莅临‘德唐寺’,为寺院重新安排了执事。  二月二十一日,上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290256560.html
  • 少林寺历史概述

    1289)等等。他们有人作过住持,有的则作了东西两序的八大执事。  福裕众弟子中,对少林寺贡献最大的是少林寺提举慧山。他为少林寺筹建“水陆大会”二次;远赴杭州,求大藏经一部;创建转轮阁;两次诣阙下(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391257227.html
  • 万松行秀与金元佛教

    侵金,河北地区沦为战场,因其父母皆死于战事,只身流离,途中为老比丘收留,因劝以学佛。先与双溪广公同执事者七年,后游方来燕,投于报恩寺万松门下十年[23],亲受付法,嗣其衣钵[24],成为其嫡系传人。出世...

    程群 邱秩浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391957236.html
  • 近代的丛林禅修与管理制度

    ,到时即挂,不能误事。   每逢解制结制,结夏解夏牌挂叁天,大请职牌挂叁天,请职二字牌亦挂叁天,令各寮到库房取过年物件牌及扫尘牌均挂叁天,请班首执事牌挂叁天。祷雨祈晴牌挂大殿外柱上,其馀午饭以前的佛事...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434857516.html
  • 中国佛教发展史及寺院分布

    有大小的区别,最高为甲波朱古,有在新达赖未亲政前担任摄政的资格。其他活佛也都享有不同的政治、经济和宗教上的特殊地位,有各自的喇让(馆舍)和执事人员。西藏僧人材的学制和学位在格鲁派中有严格规定。有资格的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html
  • 南北传止观四念住之会通

    参时他立刻就拒绝你,要你去听基本禅修指导的录音带,。  禅修中心,场地的设计,禅堂的单纯,寮房的安排,经行步道的设计,包括饮食的单纯,这是硬体的。执事人员、监香、护七,功课表的安排,还有参加人员的事前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
  • 辩中边论

    故。六显了大乘所显真实。七入一切种所知所显真实。八显不虚妄真如所显真实。九入我执事。一切秘密所显真实 辩修对治品第四   已辩真实。今次当辩修诸对治。即修一切菩提分法此中先应说修念住。颂曰...

    世亲菩萨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html
  • 清末民初五台山的普济及其教团

    于初九日出期场。羯摩教授七尊证八引礼及外执事与新戒善人等一齐走完将戒传毕…[60]  除了此次外,<化公普老和尚碑记>尚言及普济“广传全戒多坛”以及信徒“受三皈五戒”的情况[61]。这里要说明的是,...七租庄,立下院一二十处,度子孙百十余人,化善士亿万…壬子岁季夏望日攸然辞尘,溘逝圆寂归西,因之丈室空虚,无人承守,逾二岁乙卯夏四月有四日,本常住执事僧人偕同善士参诣大显通寺,敬请化公嗣法门人屿净和尚...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011158572.html
  • 异花竞放的五家禅

    ,促使其宗风趋向绵密,从而把“君臣五位”等“偏正回互”放在首要位置。   《参同契》曾以“回互”说把理事的圆融关系看作认识的至极。其中说:“灵源明皎洁,支派暗流注。执事原是迷,契理亦非悟。门门一切境,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114859240.html